伤寒论与医宗金鉴中伤寒论有什么不同？

一、伤寒论与医宗金鉴中伤寒论有什么不同？

《医宗金鉴》是本指导中医临床的综合类医学著作，包括内、外、妇、儿、针炙、内伤、外感、跌打损伤等各科。

《本草纲目》是一本药学专著。主要介绍药性，药味，归经，纲、目等，并有大量的附方。

二、极易针灸与调衡针灸谁更好？

极易针灸效果更好些，调衡的很痛

三、针灸推拿与针灸推拿学有区别吗？

针灸推拿和针灸推拿学是同一种概念，指的是通过在人体表面或穴位上施以适当的推拿和针刺来调节和平衡人体的生理和病理状态。因此，针灸推拿和针灸推拿学没有本质上的区别。不过，在不同的上下文中可能有稍许的差别，例如，有些人可能将针灸推拿作为一个疗法技术的名称，而将针灸推拿学作为学科的名称。但是，总体而言，这两个术语是可以可以互换使用的。

四、伤寒论别称？

《伤寒论》别称《伤寒杂病论》。

东汉末年张仲景将自己毕生的医学研究苦心孤谐写成此书。原著名为《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容集结为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病。

《伤寒论》博大精深，是中医医学不可多得的法典之作。

五、《黄帝内经》与《伤寒论》有什么不同？

如果说《黄帝内经》与《伤寒论》有什么不同，那就是《黄帝内经》所代表的，是贵族医学，就是注重养生与修炼。养生就是养生机，就是早睡早起，生活要有规律。这要求首先要有一颗闲适的心，拿得起放得下，对什么事都不要放在心上。此外，《黄帝内经》不像《伤寒论》那样用药。《黄帝内经》中很少用药，都是用自然治疗方. 法，比如针灸，其原理是用补法,不会损失元气。为什么会这样呢？这是因为，从前的人们，很 少注重物欲，过得比较恬适。到了《伤寒论》时代，人们很少有闲适之心，很少注重养生。因而， 得病比较重，就必须用药了。

六、与针灸有渊源的动物？

人类利用针灸治疗动物疾病已有悠久的历史,早期的针灸主要用来治疗马的疾病,也常用来治疗农场动物和伴侣动物。较早记录兽医针灸的书出现在西晋葛洪的《肘后备急方》中,他利用针灸刺络术来治疗马病。　　动物的身体上也有经络穴位。现代兽医针灸学包含使用针刺、艾灸等。

七、伤寒论注解与语译是什么意思？

意思是说，关于伤寒论的注释和语言的翻译

因为伤寒论其实是古时候人们流传下来的，但是古时候所用的语言和这时候用的语言其实已经大不相同了，如果没有翻译的话，我们根本就看不懂伤寒论里面讲的是什么？尤其是里面的草药和现在草药用名其实也存在很大的差异

八、伤寒论最高境界？

我的观点是，作为临床中医人，一定要学习《伤寒论》，而且，一定要精研《伤寒论》。而且，中医至高境界是融会贯通《伤寒论》。

也许有的中医人会认为，发展至今，历代方剂有近十万个，有必要执着《伤寒论》的两百个经方吗？

一般来说，只要方子对证，就一定有效。治一病有一病之方，一证有一证之方。病证不同，用方自也不同。问题的关键是，我们应该学习多少个方剂才能够用？

我的体会是，学会《伤寒论》，融会贯通其中的医理与方剂，也就够用了。好处是掌握六经辨证体系，可以执简以御繁。病再如何变化，证只是六个。有是证则用是方，方不离证，只在经方中变化，也就差不多了。

事实上，为什么《伤寒论》的研究者代不乏贤？因为经方的临床应用效果好。作为中医人，人人都想学到高效方，而经方正好属于高效方。所以《伤寒论》被历代注家所推崇，是中医学的必读经典之一。

九、伤寒论成书年代？

《伤寒论》是东汉时期名医张仲景所作，是一部阐述外感内热治疗方法的著作，全书10卷22篇。《伤寒论》原著叫《伤寒杂病论》在流传过程中遗失许多，特别是在五代十国乱世的时候已处于存亡的危机状态，流位到北宋嘉佑年间1065年由国子监雕版刊行 ，定名为《伤寒论》，故《伤寒论》成书时间是公元1065年。

十、如何学习《伤寒论》？

如何学习《伤寒论》？是一个没有标准答案的问题，各人知识结构不同，学习习惯不同，学习方法也因人而异。但还是有一些共性的方法，下面就这些共性方法谈点看法。

首先要了解作者:张仲景，东汉南阳郡涅阳(今河南邓县)张寨村人，与曹操、刘备、华佗是同时期人。其心理素质是“用思精而韵不高”，适合做良医。

其次要了解《伤寒杂病论》成书的社会背景和学术背景。社会背景:天灾不断，战乱连绵，造成传染病的大面积流行，“出门无所见，白骨蔽平原”是当时社会的真实写照。学术背景:当时只有医经和经方，其医学理论与处方用药是脱节的，没有形成理、法、方、药相结合的辨证论治体系。张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰写《伤寒杂病论》合十六卷”，为中国临床医学的发展奠定了基础。

第三了解《伤寒杂病论》的沿革和主要版本。书成后，当时还没有纸张，只是刻在竹本、木本上的条文，麻绳和棉线将竹本、木本连接起来，使书的体积和重量特大。由于战乱频繁，以致原书流散于民间。西晋太医令王叔和整理伤寒部分十卷，改名为《伤寒论》，共二十二篇。宋代校正医书局林亿、孙奇、高保衡等认为“百病之急，伤寒为最”，最先校订大字本《伤寒论》十卷二十二篇，后又刻成小字本，此为宋治平本《伤寒论》。宋代王洙发现《金匮玉函要略方论》，是《伤寒杂病论》的删节本，国家校正医书局进行校订，去掉与《伤寒论》的重复内容，更名为《金匮要略方论》，即为现在流行的《金匮要略》。明代赵开美翻刻小字本宋版《伤寒论》。

第四认真学习《伤寒论》的基本知识和基本内容，掌握《伤寒论》的辨证、用方的思路与方法。

第五按以下要求反复研习《伤寒论》:1.训词释句，弄通本义；2.熟读默记，娴熟于心；3.分析病机，加深理解；4.参考《内经》、《难经》，旁参《金匮要略》、《神农本草经》；5.归纳总结，鉴别对比；6.学以致用，验于临证；7.阅读诸家注解，深入研习；8.汲取众长，不断进取。

如此，在《伤寒论》的学习上，一定会大有收获！