一、李叔凡律师是哪个律所的？
李叔凡是河北朗域律师事务所的，最初是在抖音看到的，讲的内容真实易懂，幽默有内涵，加上曾经做过法律节目主持人，口才更是具佳。讲解的法律案例，都有发生在身边的事，通过他通俗易懂的解读，让大家很受欢迎。所以短短时间内圈粉900多万。
二、如何评价李叔同？
（一）
我编辑过李叔同的传记，也曾经用几个月的时间阅读过《弘一大师全集》。
我想，我应该有资格来回答这个问题。
当然，今天写的这些东西，无关于卖书。
（二）
实际上，最近这几天一直在思考一个有关未来的话题。
当然和新的一年开始了多多少少有些关系，其实可能关系也不是很大。
因为未来其实一直都在，如利刃悬天。
每一个时代都有每一个时代不同的责任和哀愁。
我们这一代人可能除了过好自己之外，还承担了一些比上一代人更多的对上一代人的责任。
因为在这代人的人生初段，从父辈以至祖父辈所获得的滋养，远比之前的其他代际要多。
这一点无关乎贫富。
（三）
人一出生之后，就自然面临着一个接受教育的问题。
不幸的是，现行的教育，无法给大家提供一个良好的“自我教育”机制，甚至，是在扼杀“自我教育”。
不过，一旦一个人开始接触“自我教育”，就不得不去思考未来。
李叔同，就是一个“自我教育”程度非常高的人。
他少年时代转益多师。
这得益于他拥有一个常人难以企及的家世。
他的家庭从政从商，能够接触到当时顶级的资源，也有足够的空间让他自由的去吸收他想要吸收的学养。
那些他从小仰望的大师们，就生活在他的身边，从他很小的时候，就带给他不同于常人的眼界和积累。
那些别人仰望的大师们，后来就成为他的朋友，他们教学相长，相互间不断的切磋交流。
中国人固有的“忠孝”传统，其实也让他遵守着“父母在，不远游，游必有方”的原则。
在母亲去世后，李叔同选择去日本留学，接触真正的艺术。
在那个阶段，对于他来说，最重要的是就是“艺”。
（四）
李叔同身兼多艺。
书法、篆刻自然不用多说。
少年即有“双行李文涛”之称。
不但写得好，还写得快。用笔的手法和文思都超迈他人。
“二十文章惊海内”，听起来就是一个文人才子，做翩翩公子好极了。
但不同于一般世家公子，他还对于戏曲这种当时被看做是下九流的玩意保有高度的兴趣。
或许是因为庶出吧，他能够登台唱戏。不过我更愿意相信是李家的教育本来就是开放和包容的。
去日本主要是学美术，还主要是西画。
见过真正好的东西，再回到国内的时候。
他已经从一个文人才子变成了身兼图画和音乐两门的老师。
做老师，李叔同认真严格，要不就不教，教就要和学校谈好一切条件，达不到最低要求的，我干不了。
对学生也是这样，看到好苗子，无论如何也要保下来。
学到身上的“艺”并没有束之高阁。
他还做编辑。选稿、编书，设计广告。
堪称那时候最新潮的设计师。
就在他的艺术、交谊和人望成就达到自身的顶点的时候。
他，出家了。
（五）
有关李叔同出家，他为什么出家这些话题已经有很多前辈给出了自己的观点。
其实我觉得理由很简单。
李叔同，一直知道自己想要的是一种什么生活。
也一直知道自己在不同阶段，想要的是一种什么生活。
在完成了“自我教育”之后，他对自己有着极为深刻的认识和了解。
他一方面把现有的生活都做到了极致，一方面不停的调整着自己的生活。
直到最后出家。
出家对于李叔同来说只是找到自己的一个过程。
如果那个他心目中最好的自己，需要用其他方式来找到的话，他也会义无反顾的去做的。
（六）
回到开头的那个有关未来的话题。
一个人认识自己、了解自己，是非常难的。
在认识自己和了解自己之后，通过对自己的掌握，来选择自己未来的人生，是更难的。
在选择之后，不悔。
才是通透的。
李叔同区别于大多数人的，并不是他出家了。
而是他通透了。
因为还有很多出家人，一生也做不到通透。
（七）
当对自己的了解还不够，对未来的判断还不明，对自己的选择还有悔，人就会焦虑，会自我怀疑。
二零一八年对于我来说，其实一直处于焦虑和自我怀疑之中。
一方面是我逐渐认识到了一个之前不曾认识的自己。
一方面是我对自我未来的期许，由于能力的问题，还达不到，而我在自我怀疑中在不断的思考要不要修改这个期许。
因为如上种种，我做不到坚定。
这也就是李叔同值得人们羡慕的地方。
他每每决定去做一件事，艺也好，教也好，佛也好，都无比的坚定，也从来没有过后悔。
（八）
所以，我总在想，你不能白编了一本李叔同的传记，白读了他的那些思想吧。
可你又如何能活得像他一样坚定呢？
寸
二零一九年一月九日
三、李叔同 春游曲赏析？
谢邀，先来一张李叔同的画像：
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
南朝佛教兴盛，尤其是大都市，寺宇林立。而说南朝的大都市，不得不说建康和扬州。
南京，是古建康；而杭州，古扬州所属。这两个地方，到了今天也是古寺众多。
李叔同就是在这两个地方，与佛结缘。
李叔同是在杭州虎跑寺（也就是济公出家的那个寺）剃度的，不过，他与佛结缘可是在之前。
李叔同归国后，先应南京某学府之邀任教，后又应杭州某学府之邀任教，身兼两职，于是他半个月住南京，半个月住杭州。
他在杭州的住所，距离西湖，不过一千多米，那时候，他还常去西湖边的昭庆寺去看一看。
可惜，这座千年古刹如今已经拆了，是少年宫和省人民大会堂的现址。
根据李叔同自己说过的，第二年，李叔同又曾经在西湖边的广化寺住了一段时间，
这一年，民国二年，也就是1913年，李叔同写《春游》的同一年。
眼中景，心中境。
先说说这首春游。
春风吹面薄于纱， 春人妆束淡于画。
游春人在画中行， 万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄， 柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去， 花外疏钟送夕阳。 音乐我是不懂的，只说文字。
看似简单的文字，其实里面有禅意。
禅意在哪里？我们先看看古代僧人写过的诗：
唐代高僧法振：西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
宋代高僧重显：门外春将半，闲花处处开。山童不用折，幽鸟自衔来。
南宋高僧守璋：草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。这些风景禅诗的意境，是否十分相似？
风景禅诗，应该成为一个单独的分类，它们所呈现出来的，是淡然、清净、安详、愉悦的精神境界。
有个笑话，苏东坡和佛印，佛印看苏东坡像一尊佛，苏东坡看佛印像一坨屎，以此来说苏东坡修为不够，因为眼中的景，就是心中的境。
文字，其实还算一般，至少不是同类型中的佼佼者，但关键是文字所表达出的这一种心境。
清净淡然，看到的景色，也是那么美妙空灵。
本来无一物，何处惹尘埃？
学佛，讲一颗清净心。李叔同是师从净土宗，净土宗同样也讲的是一颗清净心。
什么是清净心？一颗没有被污染的心。
世俗的人，心是个垃圾场，负面情绪全在里面。我有个朋友，工作时总是抱怨，出去旅游时也总是抱怨，我曾经邀请他来我这里游玩，可他除了一路抱怨，发泄负面情绪，好像从来没有融入过景色，用一颗清净的心去欣赏过景色。
这样的心，是需要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的。
但真正清净的心，是“本来无一物，何处惹尘埃”的。
拥有这样一颗清净心，再看风景时，就不一样了。我们眼中的世界，是浮躁的，吵杂的，有时候借景抒情，是斗志昂扬的，是伤心落寞的，但在有佛性的人眼中，一切是如此淡然。
春风吹面薄于纱， 春人妆束淡于画。 游春人在画中行， 万花飞舞春人下。 梨花淡白菜花黄， 柳花委地芥花香。 莺啼陌上人归去， 花外疏钟送夕阳。没有什么华丽的修辞，没有什么婉约，没有什么豪放，有的只是那种淡然的心境，
行到水穷处 坐看云起时。
为什么说到了王维的这一句诗？因为觉得和李叔同的“莺啼陌上人归去， 花外疏钟送夕阳”异曲同工。
个人觉得，《春游》中的最后这一句，最重要，而最后这一句中最重要的，又是“疏钟”这两个字。
伴着“疏钟”送夕阳。
这首《春游》，写于西湖湖畔，哪里有钟声？民国初的西湖湖畔，寺宇林立，因此很明显就知道，这是哪里传来的钟声。
都说晨钟暮鼓，可其实，在寺庙中，都是敲鼓也敲钟的。
傍晚日落时的钟声，很有可能是僧人止静后开静的钟声。
西湖边上，春意盎然，百花齐开，风景如画，游人如在画中，而当游人归去，日已西沉，伴着不远处千年古刹中传来的阵阵钟声，目送夕阳……
心境平和，禅意悠远。
摘抄一段别人写的：
音乐，他被誉为中国近现代音乐启蒙者；
绘画，他堪称中国现代美术之先驱；
戏剧，他是中国话剧艺术的奠基人；
书法，他是近代著名书法家；
篆刻，他是西冷印社的早期成员；
教育，他培养了一大批名扬天下的艺术家。
佛学，他被尊为律宗第十一代祖师。这里说的“他”，就是曾经的风流才子李叔同，后来的一代高僧弘一法师，我心的偶像。
四、李叔同身世？
李叔同(1880一1942)初名文涛，改名岸，又名广候、成蹊，字惜霜，号叔同。浙江平湖人，生于天津。光绪二十七年(1901)就读于南洋公学经济科。后留学日本上野美术专门学校学习油画。并加入同盟会。归国后，任教浙江第一师范学校、两江师范学校。民国五年(1916)入杭州定慧寺为僧，法名演音，号弘一。1928年入闽，曾创南山律学院，并提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张。1942年卒于泉州温陵养老院。
五、李叔同诗词？
清代诗人李叔同的古诗词有:“《送别》，《早秋》，《春游》，《悲秋》，《月夜》，《落花》，《月》，《晚钟》，《清凉歌》，《清平乐.赠许幻园》，《和宋贞题城南草图原韵》，《老少年曲》。”
六、李叔同父亲？
李叔同的父亲李世珍是“津门首富”，以68岁的高龄演了一出“梨花压海棠”的戏码，娶了18岁的年轻女子王凤玲为妾。1880年，19岁的王凤玲生下儿子李叔同。相传李叔同出生时，喜鹊口衔松枝飞入产房，家里人认为甚是吉祥；李叔同成年后心怀感恩，这颗松枝常带在身边。
父亲在世时，李叔同衣食无忧，深得父亲宠爱，生活得很幸福。可他五岁那年，逾古稀年的父亲不幸去世
七、李叔同简介？
李叔同(1880-1942) 初名文涛，改名岸，又名广侯、成蹊，字惜霜，号叔同。浙江平湖人，生于天津。光绪二十七年（1901）就读于南洋公学经济科。公费留学日本。在上野美术专门学校习油画。加入同盟会。于东京组织春柳社，编演戏剧。归国后，任教浙江第一师范学校、两江师范学堂。民国五年(1916)入杭州定慧寺为僧，法名演音，号弘一。多才艺，编歌演剧、作画治印无所不擅，又通数国文字。为南社社员。诗好作长短不齐之句，奇趣洋溢。词豪婉兼具。有《弘一法师文钞》。今人辑有《李叔同诗全编》。
李叔同卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。其父李筱楼是同治四年（1865年）乙丑科的进士，当过吏部主事，后辞官经商，先后创办了“桐达”等几家钱铺，挣得偌大一份家业，被人称为“桐达李家”。尤其难能可贵的是，他乐善好施，设立义塾（提供免费教育），创立“备济社”，专事赈恤贫寒孤寡之人，施舍衣食棺木，有“李善人”的口碑。李筱楼晚年喜好内典（佛经），尤其耽爱禅。很显然，他的言传身教对儿辈（尤其是李叔同）影响极大。童年时，李叔同常见僧人来家中诵经和拜忏，即与年纪相仿的侄儿李圣章以床罩做袈裟，扮成和尚，口诵佛号。他儿时的教育在很大程度上得益于一位姓刘的乳母，她常教李叔同背诵《名贤集》中的格言诗，如“高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。虽只有八九岁光景，他居然能理解荣华尽头是悲哀的意思。李叔同五岁失怙（父亲去世），十八岁时遵奉母命与俞氏（津门茶商之女）结婚。
八、李叔同有几画？
李叔同有三幅画，现存一幅，成为国宝级文物。
九、李叔同星座？
天秤座天秤座的人，很注意自己的外在形象，希望在他人面前表现出完美的一面，但也易让人感觉虚荣、做作。
他们喜欢从正反两面看待问题，力求公平公正，最怕冲突和不协调;天秤座的人，有自己的一套人生哲学，懂得享受生活。天秤座的人，凡事要求公平，热衷于团队合作，在轻松愉快的环境中工作，可以激发出他们的热情，会有非常出色的表现。
只是有时，天秤座遇事摇摆不定，难以抉择，常给人瞻前顾后的印象。
十、李叔同成就？
成就为:中国油画、广告画的先驱之一、新文化运动和中日文化交流的先驱、中国话剧的奠基人、西方乐理传入中国的第一人