李白辞官的哪首诗？

一、李白辞官的哪首诗？

徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。 ——《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》唐代：李白

原文:

天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情。

九十六圣君，浮云挂空名。

天地赌一掷，未能忘战争。

试涉霸王略，将期轩冕荣。

时命乃大谬，弃之海上行。

学剑翻自哂，为文竟何成。

剑非万人敌，文窃四海声。

儿戏不足道，五噫出西京。

临当欲去时，慷慨泪沾缨。

叹君倜傥才，标举冠群英。

开筵引祖帐，慰此远徂征。

鞍马若浮云，送余骠骑亭。

歌钟不尽意，白日落昆明。

十月到幽州，戈鋋若罗星。

君王弃北海，扫地借长鲸。

呼吸走百川，燕然可摧倾。

心知不得语，却欲栖蓬瀛。

弯弧惧天狼，挟矢不敢张。

揽涕黄金台，呼天哭昭王。

无人贵骏骨，騄耳空腾骧。

乐毅倘再生，于今亦奔亡。

蹉跎不得意，驱马还贵乡。

逢君听弦歌，肃穆坐华堂。

百里独太古，陶然卧羲皇。

征乐昌乐馆，开筵列壶觞。

贤豪间青娥，对烛俨成行。

醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。

欢娱未终朝，秩满归咸阳。

祖道拥万人，供帐遥相望。

一别隔千里，荣枯异炎凉。

炎凉几度改，九土中横溃。

汉甲连胡兵，沙尘暗云海。

草木摇杀气，星辰无光彩。

白骨成丘山，苍生竟何罪。

函关壮帝居，国命悬哥舒。

长戟三十万，开门纳凶渠。

公卿如犬羊，忠谠醢与菹。

二圣出游豫，两京遂丘墟。

帝子许专征，秉旄控强楚。

节制非桓文，军师拥熊虎。

人心失去就，贼势腾风雨。

惟君固房陵，诚节冠终古。

仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。

门开九江转，枕下五湖连。

半夜水军来，浔阳满旌旃。

空名适自误，迫胁上楼船。

徒赐五百金，弃之若浮烟。

辞官不受赏，翻谪夜郎天。

夜郎万里道，西上令人老。

扫荡六合清，仍为负霜草。

日月无偏照，何由诉苍昊。

良牧称神明，深仁恤交道。

一忝青云客，三登黄鹤楼。

顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。

樊山霸气尽，寥落天地秋。

江带峨眉雪，川横三峡流。

万舸此中来，连帆过扬州。

送此万里目，旷然散我愁。

纱窗倚天开，水树绿如发。

窥日畏衔山，促酒喜得月。

吴娃与越艳，窈窕夸铅红。

呼来上云梯，含笑出帘栊。

对客小垂手，罗衣舞春风。

宾跪请休息，主人情未极。

览君荆山作，江鲍堪动色。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

逸兴横素襟，无时不招寻。

朱门拥虎士，列戟何森森。

剪凿竹石开，萦流涨清深。

登台坐水阁，吐论多英音。

片辞贵白璧，一诺轻黄金。

谓我不愧君，青鸟明丹心。

五色云间鹊，飞鸣天上来。

传闻赦书至，却放夜郎回。

暖气变寒谷，炎烟生死灰。

君登凤池去，忽弃贾生才。

桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。

中夜四五叹，常为大国忧。

旌旆夹两山，黄河当中流。

连鸡不得进，饮马空夷犹。

安得羿善射，一箭落旄头。

这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

二、宓姓有什么起源？

风姓 风姓是中华最古老姓氏。据载，伏羲氏姓风。伏羲部族以风为图腾崇拜物，因而得姓。传说中的女娲氏也为风姓，可见伏羲与女娲是兄妹关系（相互通婚的胞族)说法有一定依据。黄帝时有大臣风后，即伏羲后裔。春秋时山东一带有任、宿、须句、颛臾四个小国，皆风姓国，为伏羲后裔所建。现在风姓不多，但分布较广。风姓分族还有伏、羲、庖、宓、牺、戏、枫等80多个姓氏。 　　伏姓 伏羲之后有此姓。据唐朝林宝所撰《元和姓篡》记载“伏，伏羲之后，子孙氏焉。与任、宿、须句、颛臾同祖。 　　伏姓的历史郡望主要有济南(郡治在今山东章丘南)、太原、高阳等 , 其中以济南伏氏最著名。 　　现在伏姓人口约有 10 万多，分布较广，其中湖南省最多。该省伏姓约占全国伏姓总人口的 68% 。甘肃清水、秦安县亦多伏氏。 　　羲姓 伏羲之后有羲姓，系以祖先的名号为姓。尧帝时有大臣羲和，为掌天地四时之官，其后以名为氏，形成羲姓一支。隋朝有羲士喧，官县令。 　　庖姓 伏羲又作“庖牺”, 其后有庖姓。一说夏禹封伏羲之后裔于庖地，建立庖国, 子孙以国名为氏。 　　宓姓 伏羲又作“宓牺”, 其后有宓姓。春秋时鲁国人宓不齐，字子贱，为孔子弟子。今宓姓人口不多，分布较广。 　　戏姓 伏羲又作“宓戏”,其后有戏姓。一说出自姜姓，炎帝之后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕等国，其后以国为氏，有戏姓。戏姓历史名人不多，东汉灵帝时有北海太守戏子然。三国魏有戏志才，河南颍川人，善画 , 曹操很器重他, 任用为颍川太守。 　　呙姓 女娲之后有娲姓，后来去女旁为呙。古时娲、呙音同，呙姓望出南昌。 　　颛姓 周代，伏羲后裔的一支被封于颛臾之地 ( 在今山东费城西北 ) 建立了一个小国，名颛臾国, 为鲁国的附庸，子孙以国为氏，就是颛臾氏。颛臾氏之后分出有颛姓、臾姓。另外，上古颛顼帝之后也有颛姓，别为一支。 　　东蒙姓 古颛臾国在今山东费城西北 ，位于蒙山之东。国人负责主持蒙山之祀者，别为东蒙氏。 　　须姓 伏羲后裔一支封于须句 (山东东平之须城)，建须句国，春秋时被邾国所灭，子孙以国名为氏，形成须句氏，后省为须姓。须姓又有出自姞姓者。商代有密须国，为黄帝后裔姞姓所建，在今甘肃省灵台县西境，到周代有一支东迁到今河南滑县东南，子孙以国为氏，即须姓。 　　宿姓 春秋时的宿国在今山东省东平东境，为伏羲后裔所建，后被宋国所灭。宋迁宿人于今安徽宿县一带，他们以国为氏，即宿姓。宿姓还有出自古代少数民族者。北魏孝文帝迁都洛阳后将代北贵族宿六斤氏集体改成宿姓，其后发展成为河南(洛阳)望族。 　　今宿姓人口不多，主要分布在我国北方各地。如天津的武清县，河北的尚义、乐亭，内蒙古包头市，山东的平度、昌乐、平邑、东平，山西的大同等地均有此姓。此外，湖南芷江、江西崇仁及广东、四川、河南也有宿姓分布。 　　东方姓 相传伏羲帝“出于震位, 以主东方”，子孙因以为氏。历史名人：西汉有东方朔，今山东惠民县人，诙谐滑稽，才智过人，善文章辞赋，所作诗文很多，《汉书·艺文志》收有《东方朔》20 篇，今已散佚，另著有《答客难》、《非有先生之论》等文章。 　　南北朝时，北齐有东方老。梁朝有东方光。隋朝有东方举。唐朝有东方虬，自称东方朔之后。