拉丁字母 阿拉伯字母 西里尔字母区别？

一、拉丁字母 阿拉伯字母 西里尔字母区别？

事实上，并不存在英语字母、法语字母、德语字母、意大利语字母、西班牙语字母、汉语拼音字母，它们实际上都是拉丁字母在不同语言中的名称。

拉丁字母实际上是一种希腊字母的变体，俄语使用的西里尔字母是在希腊字母的基础上再增加表示一些表示希腊语没有的读音的字母构成。

大约在公元前900年，希腊人开始使用从腓尼基（现在的叙利亚地区）传入的文字。

希腊人用部分腓尼基字母表达元音，又创造了最后4个字母，形成了24个字的字母表。

腓尼基字母是腓尼基人用来书写腓尼基语（属北闪含语系）的一套字母，每个字母都和某个具体的形象对应。希腊语中这种对应关系消失了，变成纯拼音文字。

腓尼基字母由原始迦南字母在公元前1000年演化出来。现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。

腓尼基字母跟希伯来字母、阿拉伯字母一样，都是辅音音素文字（abjad），没有代表元音的字母或符号，字的读音须由上下文推断。可以说，是希腊人创造了元音字母系统。

另外，从具体的象形文字到抽象的拼音文字的转变是人类历史上的重大突破，而古希腊字母在其中起了很重要的使用。

腓尼基铭文曾在考古遗址中发现，包括一些腓尼基城市及地中海周边的殖民地，例如比布鲁斯（今黎巴嫩）和迦太基（今突尼斯）。

腓尼基字母被认为是当今所有字母的祖先，起源于古埃及的只有辅音用声旁表示的象形文字圣书体。腓尼基人把源于古埃及的辅音声旁，在改造字形后，变成了纯表辅音的字母。

腓尼基字母和对应的后期字母

用词源常识把数理化和英语变简单：拉丁字母和希腊字母的来源

古希伯来语中，每一个字母也指一个具体的东西。古希伯来语和古汉语一样，更注重具体的形象。而古希腊语更倾向抽象概念的表达。

我认为，正是这种差异再加上一些误解，导致希腊语翻译的《旧约圣经》和希伯来语中的《塔纳赫》有了明显的差异。

《旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。

《旧约圣经》原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，也称希伯来圣经，或称希伯来经卷（拉丁语：Biblia Hebraica），是圣经研究学者使用的一个指代塔纳赫（希伯来语：תנ"ך‎; 拉丁语：Thanach）的专业术语，既是犹太人的正典文献，也是旧约圣经的教义来源。

二、圣经中的哈非拉是什么地方？

创2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。

在那里有金子， 创25:18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。二11　哈腓拉　可能由于和金子有关，圣经好几处地方都提及过哈腓拉（创十7，二十五18；撒上十五7；代上一9）。学者最常考证它位于沙特阿拉伯西部，麦地那附近，红海海边的地区。该处确然出产黄金、香胶（bdellium，和合本：「珍珠」）、红玛瑙。创世记十7说哈腓拉和阿斐（或作「俄斐」）是弟兄，俄斐也是盛产金子的地区。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的　这里把哈腓拉作一个概称，表明这地区的辽阔。但这地区在什么地方，便无法确定。创十7和29，把哈腓拉分别说成是含和闪的后代的名字，更无法叫我们可确定此区域；创廿五18和撒上十五7的哈腓拉是地方名，其区域似乎就在亚拉伯。但亚拉伯区并无比逊河，而此河名又仅在这经文出现一次，旧约并无再见到，所以就无可比对。金子、珍珠、红玛瑙　有很多地方有金子的出产，因此这也无法叫我们可确定哈腓拉的所在。珍珠可能是为一种产自亚拉伯南部的稀有香味的树胶液汁，或称之为乳香。红玛瑙是一种贵重的宝石（伯廿八16；参看结廿八13），可作雕刻之用（出廿五7，廿八9～11），也是盛产于亚拉伯和印度的。因此，这哈腓拉可能在亚拉伯。但亚拉伯完全没有河，除了其北部偏东是与幼发拉底河相连之外。因此，这比逊河在何处，只得存疑。虽然有人认为是古时由玛代山注入波斯湾，现已湮没的卡伦河（Karun）。我们却不能肯定。

三、圣经中俄斐金钸是指什么饰品？

　俄斐　这国供应大量的珍奇木材和宝石（王上十11），并且是黄金的产地或市场（王上九28）。在圣经以外只有卡西勒遗址一个碑文（主前八世纪）提到过俄斐，但对于考证其位置并无帮助。学者提出阿拉伯、印度，和非洲的索马里（Somali）都有可能是俄斐的所在。

四、阿拉伯数字代表什么寓意？

“0”还没有出现。到了笈多时代(300-500年)才有了“0”，叫“舜若”(shunya)，表示方式是一个黑点“●”，后来衍变成“0”。这样，一套完整的数字便产生了。这就是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。“1”——“一”，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征，是世界万物的起点。

“1”—— 在西方，它表示完美、独尊、起始，代表概念世界的一，一产生多，因而是世界的象征。一产生多，一不是数，没有性的特征，属于太阳的领域。

“2”——在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双，所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。

“3”——在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，如：三甲，也是一条界线。同时，“三”与道家颇有渊源。

“4”——在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。

“四柱”：指人出生的年、月、日、时。

“5”——在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。

“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”

“5”——在西方，“5”=3+2，即奇数(阳性)+偶数(阴性)，这也是相似和相异的总和

塔罗牌里的5：

“6”——“六”，“六六大顺”，由此可见，“六”在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。中国文化里，“六”的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。

“六合”：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”

“六书”： 古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。或指“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

“六礼”：中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。

“六律”：1.黄钟(C)、2.大吕(#C)、3.太簇(D)、4.夹钟(#D)、5.姑洗(E)、6.中吕(F)、7.蕤宾(#F)、8.林钟(D)、9.夷则(#G)、10.南吕(A)、11.无射(#A)、12.应钟(B)、合称十二律。区分开来，奇数(阳)称六律，偶数(阴)称六吕，合称律吕。

“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。

“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称。

“六曹”：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。

“6”——在西方，“6”=2*3，与性爱和繁衍相联系。它象征爱、生殖力，以及和平与丰饶，属于金星的领域。

西方命理认为，生日带“6”的人，为人较感性，喜欢美的东西。有一颗温柔而开朗的心，人们都爱与他接近。不过，感情颇为冲动，容易有盲目的行动。

塔罗牌里的6：恋人

塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋人”，这象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望;倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。

严厉的导师，他运用良心使人走上正途。

牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。

“10”——“十”，表示达到顶点，有十全十美的含义，代表圆满。“十”在中国文化和生活里，是一个用价值和文化价值都很高的数字。

《说文》有语“十，数之具也。”

“十拿九稳”：比喻非常有把握。

“十全十美”：各方面都非常完美，毫无缺陷。

“十里长亭”：古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处。

“十步芳草”：比喻处处都有人才。《说苑》有语“十步之泽，必有香草;十室之邑，必有忠士。”

“10”——在西方，“10”是象征圆满的整数。人体上有十个手指和十个脚趾。《圣经》中有“十诫”，但丁的《神曲》有十重天。