分析阿Q正传的阿Q形象？

一、分析阿Q正传的阿Q形象？

《阿Q正传》里面的阿Q愚昧、虚荣、懦弱、欺软怕硬、贫苦，他代表的正是当时中国很大一部分人民的形象。阿Q既然无力改变现状，就只能用某种理由去安慰自己，不然活的太难啊。

阿Q被别人欺负，他就心里骂对方“儿子打老子”，要不就去欺负更弱小的人。他遇到权贵膝盖就软了，权贵最后也没饶过他。

不管什么艰难困苦，阿Q至少都能在精神上逃避过去。要想生活过得去，就要心大、脸皮厚。

二、结合阿Q正传同时代作品分析阿Q正传语言风格？

鲁迅评点古代的《笑林广记》近代的谴责小说，认为都不够说是讽刺作品，它们不是陷入油滑，就是一个劲恶骂，都不是含着同情，适可而止，希望人们改过的作品；只有吴敬梓《儒林外史》是所深爱。

这是那个时代中国讽刺作品的状况。

文学革命的第一个十年，人们追随鲁迅的脚步，大量创作现代短篇小说，但少有成熟作品，而《阿Q正传》甫一出世，即称伟大，让多个世界强国，知道中国有这么好的含着泪的讽刺性的短篇小说。

当时大报连载的，还有杨振声《玉君》也红极一时，普通读者，把它和鲁迅的伟大作品，称为双璧。

现在人们拿来比照，杨振声的平庸，是显而易见的。他使用了古小说的一些俗套，吸引读者的眼球，但人们读过一遍就厌。

鲁迅是清水芙蓉，小说写的文气连贯，自然天成，满满的现代味，何须古代的小伎俩。

杨振声很大的毛病，是教训读者。像胡适讲解他家的丧葬礼节，每讲一个细节，说一番道理，杨振声也是这样絮叨。时人不懂得他的新道理，很看得下去，后人会觉得，这都写的什么？文学作品，多是忌讳这样不停的给读者讲道理。

杨振声为了男女主角实现他们的理想，不让他们遇上无法解决的大风浪，设置了常人不能有的生活条件，连一对情人被迫躲开家庭社会的控制，都能找到属于自己产业的湖心孤岛去住，这样的神仙日子，过的再有道理，也还是西厢记一般，凡人会考虑学他们？

杨振声还写了《石宕》确实给人印象深刻，鲁迅说他的作品，极力要表现出贫民的苦难。

但终究只是苦难，一个穷苦的大男人，老婆每生一个孩子，立马拿去扔掉，一堆凿石的工人，给压在大石头底下，还能送水送饭活几天，但人们过了这几天，水和饭也送不起，除此别无所为。

杨振声的小说，仿佛是在祈求读者，大家可怜可怜这些人。当时人们大量的小说，也有着类似的不成熟味道，把故事编的好看些，但写法不咋的，主题与思想是深入不下去的。

三、阿q正传中阿q几岁？

阿Q应该三十多岁。

阿Q是鲁迅创作的中篇小说《阿q正传》的主人公。阿Q是贫苦农民，受尽剥削压迫。他原以为革命就是造反，痛恨它，但当看到统治者在革命面前惊慌失措时，便要求参加革命，最终阿Q被杀。

阿Q是辛亥革命前后中国的典型代表之一，鲁迅对阿Q形象精妙地塑造有力地讽刺了当时社会一些心灵丑陋的旧中国人，严厉地批判了当时政府的腐败和人民的无知。

四、阿q正传阿Q的名言？

1. 我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。

2. 然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。

3. 现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己;至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年!

4. “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”

5. 有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜;假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。

五、阿q正传讲解？

《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，始成于1921年，最早刊于1921年12月4日~1922年2月12日的《晨报副刊》上。1922年纳入《呐喊》中。

《阿Q正传》以辛亥革命前后的农村未庄为背景，塑造了深受精神毒害的贫苦农民阿Q的形象。鲁迅通过阿Q的悲剧，反映了辛亥革命的历史教训，揭示了贫苦农民的愚昧和落后，对以阿Q为代表的农民抱着“哀其不幸，怒其不争”的心情，尖锐地提出了准不准农民参加革命这样一个民主革命的根本问题。

《阿Q正传》自它发表之日始，就频繁受到反动统治阶级及其走狗文人的肆意诬蔑和歪曲。

六、阿q正传结局？

鲁迅在《阿Q正传》的第九章中，以"大团圆"来描述了阿Q被抓进"牢"，进进出出好几次，最后，被签字画〇押送刑场枪毙，此时的阿Q，仍然是没有醒来，而周围的人感觉，枪毙没有杀头好玩的多。

七、阿q正传地方？

阿Q正传是鲁迅小说集《呐喊》中的中篇小说，反映的是绍兴农村鲁镇，未庄情况。

八、阿q正传背景？

1840年鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。

资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。

鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿q正传》基本的写作背景。

九、阿Q正传结尾？

阿q最后被人诬陷，当成了替死鬼被枪决了，而阿q自己也不知道犯了什么事情，就被莫名其妙的抓了起来，在被枪决之前他看向那些看热闹的人，发现他们的眼睛很像之前追赶自己的狼。

　　阿q是中国旧社会最底层的人物，他没有固定的工作也没有人注意到他，只能在平常别人用得到他的时候才能注意到他的存在。阿q这个人虽然是社会中最底层的人，但是为人却十分自大，认为自己进过几次城就要比其他人强，经常欺负比自己还要弱小的人。

　　赵家被抢劫之后，阿q居住的土谷饲被士兵包围了起来，就这样他被抓了送到了监狱里，阿q被这样的场面吓得腿都软了，根本站不起来。有一个头目让阿q在一张纸上画押，因为他不会写字所以他在纸上画了一个圈，这是他第一次感觉到了耻辱，画完之后他被换上了白色的衣服带到了刑场。

　　这时阿q看着这些从旁边看热闹的人，他看向这些人的眼睛，发现这些人的眼睛跟之前追赶自己的狼一样，但是还没来得及细想为什么像就被枪决了。

十、阿Q正传分析？

1、鲁迅的小说选材独特,在题材的选择上,鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士,侠盗赃害,妖怪神仙,才子佳人,后来则有风尘女子嫖客,无赖奴才之流”的模式做出了改革,以“为人生”的启蒙主义式的创作目的,开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。

2、《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一,它既是中国文学园地的杰作,也是世界文学园地的杰作。鲁迅塑造的阿Q这一艺术形象,在中国早已是妇孺皆知,在世界也是公认的典型形象。中国在两千多年的封建社会里,统治阶级一直用两手来维护自己的反动统治:暴力镇压和精神奴役。精神奴役就是用种种封建说教来毒害被统治者,使被统治者愚昧、麻木,做了奴隶而不知道自己的奴隶地位。这种精神奴役给被统治者造成的“内伤”是惊人的,封建毒素越来越深入地渗透到许多人的灵魂之中,使他们成为畸形的人,任帝国主义宰割,任统治阶级蹂躏。中华民族后来已是集内忧外患于一身,面临着亡国灭种的危险。

3、为了挽救中国危亡的局面,孙中山先生披荆斩棘,不屈不挠;辛亥革命者前仆后继,浴血奋战。革命先驱的救国热忱、献身精神,的确是可歌可泣的。但是辛亥革命终于失败了。这一是因为革命者对封建阶级采取了妥协的态度;二是因为革命者没有注意宣传、教育、发动广大人民群众,广大人民群众处在不觉悟的状态,没有起来支持和参加这场革命。所以,辛亥革命后中国社会依然如故,处在半封建半殖民的状态中。

4、鲁迅深切地感到,中国必须来一次彻底的变革,而变革要取得成功,则必须唤醒“昏睡”中的国民,改变他们的精神状态。所以,鲁迅一生以笔作刀,解剖中国社会,解剖国民的灵魂,对他们精神世界的落后面、消极面作彻底的暴露和无情的批判。对于被统治者,鲁迅“哀其不幸,怒其不争”。他写作《阿Q正传》就是要给被统治者以启蒙,让他们正视自己的问题,看清自己身上恶劣的品性,从而摆脱精神上的枷锁,奋起抗争,去“制造中国历史上未曾有过的第三样时代”。所以他在《我怎么做起小说来》中说:“我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。”