为什么有人说陈氏太极不是太极？

一、为什么有人说陈氏太极不是太极？

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我们接上一期关于太极拳步法的话题，相信很多人都会问，为何练了很多年的太极拳觉得自己没真正长功夫？总好像缺了不少东西？比如大家所呈现的步法、身法不灵便、腰胯不活络是最常见的三个问题。故大家平时可加练弓马步转换和一些步法动作。特别是弓马步转换，因为它是衔接各个太极拳架的重要核心动作之一。望广大拳友、学人不可忽视之。此外，我们还会为大家介绍钟云龙道长所著《武当太极拳28势》中的10类武当太极步法，其中有些步法往往与身法相结合……我们通过此文，希望为大家的日常习练与拳艺的提升提供一些启发。

1、四平马步：

用自已的脚量，约三脚到三脚半之间的宽度，重心在两腿中间，上身垂直端正，两膝向前弯曲蹲成马步，胯稍高于膝，膝于脚尖成垂直线。如下图(四平马步)

2、四六马步：

在四平马步的基础上两脚尖向左(右)摆开四十五度，身体也随之左(右)扭四十五度，然後，重心後坐成为四六比例(前四後六)成四六马步。如下图(四六马步)

3、弓步：

两脚前後开立，前腿屈膝大腿成水平或接近水平，後腿蹬直，双脚尖内扣，上体正对前方。眼平视前方。前腿要如弓箭之弓一样绷上劲，後腿如箭一般挺直。左脚前弓为左弓步，右脚前弓为右弓步。如下图(弓步)

4、仆步：

两脚左右开立，一腿全蹲，大小腿贴紧，全脚掌着地，膝与脚尖外展约四十五度；另一腿伸直，脚尖内扣；胸背要平正，腰胯要下塌，身体正直稍前倾。左腿伸直成左仆步。如下图(仆步)

5、丁字步：

两腿屈膝半蹲，一脚全掌踏地，另一脚悬提，脚面悬直向下，脚尖虚点于另一脚的内侧成丁字形。左脚尖点地为左丁步、右脚点地为右丁步。如下图(丁字步)

6、独立步：

左腿伸直支撑，上体保持正直；右腿屈膝提起过腰，小腿斜垂里扣，右脚面绷平内扣或脚尖上勾；左手臂横于胸前，左手掌朝身体右侧在右大腿上以自然掌形护住右手，右手掌心朝内，手臂微曲，以下砍掌之势砍落于右脚外踝关节处，目视右下，成左独立之势。如下图(独立步)

7、下蹲步：

两脚自然收回(无需并拢)，身体垂直下蹲，双脚着力，重心偏于右脚(约左三右七分配)，身体稍前倾，手能捞于踝关节，目视前下。如下图(下蹲步)

8、虚步：

两脚前後错步站立，後腿脚尖外摆四十五度屈膝半蹲，後膝垂直对准後脚尖，前脚微屈，脚尖虚点地面。左脚在前为左虚步。右脚在前为右虚步。如下图(虚步)

9、交叉步：

交叉步是两腿侧向交叉走步。其方法是一腿向另一腿前面交叉侧面迈步(如果是一腿向另一腿後面侧向插步为偷步)。交叉步主要用于闪避对方的正面攻击，并从侧面进攻对方。如下图(交叉步)

10、倒插步：

两脚开立，重心移至一腿支撑，另一腿向支撑腿後横迈一步，前脚掌着地，脚跟踮起，支撑脚全脚着地，脚尖外撇，膝部屈弓。左脚在前，称为左倒插步，右脚在前，称为右倒插步。如下图(倒插步)注意：①要拧身、含胸、合胯。②两腿交叉虚实分明。

审核：钟师正 | 整理：道海浮游 参考文献：钟云龙道长著《武当太极28势》◎免责声明：以上部分配图源自网络，若有侵权请及时联系我们删除处理。文中观点仅代表作者本人，与本平台无关。往期相关精彩回顾◎初心不改，星星之火可以燎原！（收藏）◎钟云龙道长演练武当太极28势第九势：手挥琵琶◎武当太极28势第三势：退步熊式，进步缩身，神气内敛◎武当太极拳28势第十一势：小擒拿手，抓经拿脉闭穴要小心◎武当太极拳28势预备式：被经常忽略的动作，简单却又微妙◎你的功夫梦从这里开始，此处为培养武当武术非遗传承人窗口◎武当太极拳二十八势之第五势：正单鞭，里头还有实战擒拿法◎武当太极28势第七势：“白鹤亮翅”，最耳熟能详的仙家太极动作◎武当太极28势第四势：揽雀尾，其中有个动作一般人很难做到位◎武当太极拳28势第八势：左搂膝拗步，步法和格挡动作非常重要◎武当太极28势第六势：提手上势，该动作中有腿法、贴身法和摔法◎武当太极拳28势起势：进入正式行功走架阶段，一招一式都要严格◎武当太极拳28势第十势：进步搬拦捶，该势注重身法，可乘势连化带打◎为何练武当太极拳和静坐时要舌抵上腭？其实大有说法，掌握它益处多多转发分享 功德无量 您的随顺分享，或许正是他人最需要的！

二、蕙兰太极

蕙兰太极：和谐身心，提升生活品质

在当今快节奏的生活中，人们越来越关注自己的健康和身心的平衡。很多人开始寻找能够帮助他们达到这种平衡的练习方式。而蕙兰太极，作为一种古老而充满智慧的运动形式，正逐渐受到人们的喜爱和追捧。在这篇博文中，我们将探讨蕙兰太极的发展历史、运动原理以及其对身心健康的益处。

蕙兰太极的发展历史

太极拳作为中国传统武术的重要分支，有着悠久的历史。蕙兰太极是基于太极拳的一种变种，融合了太极拳的精华，并在此基础上加入了舞蹈和伸展运动的元素。它最早出现在一位名叫蕙兰的女子身上，因而得名。

蕙兰太极的发展经历了多个阶段。起初，它仅被一小部分高手所熟知，并传承于私下的师徒之间。然而，随着时间的推移，越来越多的人认识到了蕙兰太极对身心健康的益处，因此开始广泛传播。如今，蕙兰太极已经成为了一门独立的运动形式，并受到了全球范围内的关注。

蕙兰太极的运动原理

蕙兰太极的运动原理基于太极拳的核心理念，即阴阳互补、柔和无力、动静结合。它主要通过舒展身体、静心养神和自由呼吸来调整身心状态，并达到增强健康和促进内外平衡的目的。

舒展身体是蕙兰太极的基础。通过一系列连贯而流畅的动作，蕙兰太极可以帮助身体的肌肉和关节得到充分的伸展和放松，从而改善身体的柔软度和灵活度。这对于缓解工作压力、改善姿势和减少肌肉疼痛都有显著的效果。

静心养神是蕙兰太极训练的重要环节。在蕙兰太极的练习中，学员需要专注于自己的呼吸和身体感受，放松思绪，使自己进入一种冥想般的状态。这种深度的放松有助于减轻压力和焦虑，提高集中力和注意力，促进情绪的稳定。

自由呼吸是蕙兰太极的重要组成部分。通过正确的呼吸方式，蕙兰太极可以调节人体的气血循环，增强身体的功能和免疫力。此外，自由呼吸还有助于改善肺活量和增加氧气供应，从而减少疲劳和提升身体的活力。

蕙兰太极对身心健康的益处

蕙兰太极作为一种涵盖了运动、伸展和冥想的综合性活动，能够带来许多身心健康的益处。

首先，蕙兰太极可以改善身体的柔软度和灵活度。通过舒展身体的动作，它可以帮助缓解长时间坐姿带来的肌肉疼痛和僵硬感，增加关节的活动范围，提高身体的灵活性。

其次，蕙兰太极对调整情绪和增强心理健康也有显著效果。在练习蕙兰太极的过程中，人们需要放松自己的思绪，专注于身体和呼吸的感觉，这有助于减轻压力和焦虑，提高情绪的稳定性。

此外，蕙兰太极还是一项有氧运动，它可以增强心血管系统的功能，提高心肺功能。通过持续的有氧运动，蕙兰太极可以增加人体对氧气的需求，促进血液循环，从而减少心脑血管疾病的风险。

另外，蕙兰太极还可以帮助改善睡眠质量。通过练习蕙兰太极，可以放松身体和思绪，促进身体的休息和恢复，改善睡眠质量。

蕙兰太极的益处还包括增强身体的平衡力和协调能力，改善姿势和减少姿势相关的问题，如腰酸背痛等。

结语

蕙兰太极是一项独特而受欢迎的运动形式，它能够帮助人们达到身心健康的平衡。通过舒展身体、静心养神和自由呼吸，蕙兰太极可以改善身体的柔软度和灵活度，调整情绪和增强心理健康，提高心血管功能和改善睡眠质量。它是和谐身心、提升生活品质的绝佳选择。

三、太极佛手

太极佛手：拳法与内功的完美结合

太极拳作为一种中国传统武术，已经有数百年的历史。它以舒展缓慢的动作和内外兼修的内功而闻名于世。太极佛手是太极拳中的一种经典拳法，以其独特而优雅的招式和内蕴深厚的哲学思想受到了广大拳友的喜爱。

太极佛手是太极拳中最具代表性的拳法之一。它的动作优雅而流畅，如同佛手轻轻拂过水面，悠然自得。每个动作都需要极强的内功支撑，从而能够发挥出最大的威力。太极佛手注重于呼吸、姿势和意念的协调，通过内外结合的方式来发挥身体的潜能。

太极佛手的技法非常丰富，包含了许多不同的动作和变化。其中最常见的动作有：起手、转身、进步、撑拳、收手等。每个动作都要求身体和心灵的完美统一，通过练习太极佛手，人们可以获得身心健康、提升内外功夫的效果。

太极佛手的内功训练

太极佛手强调内功的训练，这是太极拳的核心要素之一。内功训练包括呼吸调控、意念凝聚和气场调整等方面。通过正确的内功训练，能够提升气血循环、增强体力、调整身心状态，进一步提高太极拳的实战价值和健身效果。

太极佛手的内功训练需要注重以下几个方面：

• 呼吸调控：太极佛手强调深腹呼吸，通过深入的呼气吸气来调整身体的气血流动。这种特殊的呼吸方式有助于提高氧气的吸收率，增强体能，并且有助于消除压力和焦虑。
• 意念凝聚：太极佛手的动作需要在意念的引导下进行，意念集中于动作的起伏和力量的发挥，能够使整个身体的能量更加凝聚和敏捷。通过意念的调控，太极佛手的力量可以得到充分的发挥，从而达到更好的训练效果。
• 气场调整：太极佛手注重调整身体的气场，通过身体感知和调整呼吸来达到身心平衡。太极拳认为人体是宇宙能量和天地灵气的集合体，通过调整气场可以改善身体的能量流动，增强身体的自愈能力。

这些内功训练可以通过日常的练习来提高。在练习太极佛手的过程中，要不断调整呼吸，保持身心的放松状态，逐渐感受到身体内能量的流动和变化。通过坚持不懈的练习，可以逐步提高内功水平，使太极佛手的力量得到更好地发挥。

太极佛手的哲学思想

太极佛手不仅是一种拳法，更是一种哲学思想的体现。太极拳的核心理念是“阴阳调和”，而太极佛手则进一步强调了人与自然、身心与宇宙的和谐共生。

太极佛手的哲学思想来源于佛教。佛家强调内心的宁静与智慧，通过舒展缓慢的动作和内心的凝聚来达到心灵的平和与安宁。太极佛手通过舒展的动作和内功的训练，使人们能够更好地领略到佛教思想的深意。

太极佛手的哲学思想也包含了“虚静”的概念。虚静是太极拳的基本要求之一，意指身体的松散和内心的安宁。太极佛手通过练习，使人们能够逐渐达到身心的虚静状态，进一步提升自我修养和境界。

太极佛手还注重与自然的联系。太极拳认为人体是宇宙和自然的一部分，通过学习太极佛手，可以更好地与自然界的能量相融合。太极佛手的动作仿佛与自然万物的流动息息相通，使人们能够体会到宇宙的创造力和深奥的智慧。

结语

太极佛手作为太极拳中的一种拳法，以其独特的动作和哲学思想深受拳友们的喜爱。它不仅是一种拳法技巧的集中体现，更是一种价值观的传承和体验。通过练习太极佛手，人们能够获得身心健康、内功修炼的双重效果，提升个人修养和境界。

太极佛手的魅力在于它的独特之处，以及对身心与宇宙的理解。无论是初学者还是资深拳友，在练习太极佛手过程中，都能够领悟到其中的奥妙和愉悦。

太极佛手让我们的身体和内心都能够得到舒展和凝聚，使我们更加和谐、平和，拥有积极的生活态度和健康的身体。让我们一起感受太极佛手的魅力，追求身心的完美。

四、怎样区分青太极、红太极、裸太极？

青太极和裸太极属于通用款，红太极为定制主题款。

酒体一样，只是场合不一样 ，可以自由选择。

五、太极通丹，太极丹？

太极通丹具有通经络调节体内代谢平衡，15藏6腑气血通畅，内分泌均衡的作用从而达到强身健体，防病祛病，太极童丹大约80元以上吧。

六、和太极与和式太极区别？

和太极是何俊龙先生于2015年成立的“和太极家族”。是现代的公司范畴。

和式太极是和式太极拳,是传统拳术,属于太极拳流派之一。

七、太极宗师之太极门结局？

柳迎春只身一人潜入和平通讯社，进入武玲工作的办公室，翻箱倒柜找到了日方徇私舞弊的证据。

武玲出现在办公室门口，举枪对准了柳迎春，杀气腾腾命令柳迎春交出偷到手的资料。柳迎春手脚利索从武玲手里夺过了手枪，武玲吃了一惊向柳迎春求饶，伸手往裤子口袋摸去，她在裤子口袋也放了一把手枪，以备不时之需。

柳迎春察觉到了武玲居心不良，果断地在武玲掏出手枪的时候开了枪，武玲中枪死在了地上，柳迎春心神不安匆匆忙忙离开和平通讯社，返回朱飘逸身边，提起自己杀害了武玲。

朱飘逸非常理解柳迎春迫不得己杀害武玲，如果柳迎春不开枪，死的就是她自己，而不是武玲了。

陈明邀请朱飘逸做国术馆的武术教练，朱飘逸知道陈明与日本人走得很近，谢绝了陈明的邀请，意味深长提醒陈明多行不义必自毙。

宫崎武郎最后看了一眼武玲的尸体，神色悲痛吩咐手下人火化武玲，人死了都要落叶归根，宫崎武郎打算带武玲的骨灰回日本。

柳迎春偷走了日方徇私舞弊的账本，一旦她公布账本内容，将会对日方造成严重的影响。宫崎武郎亲自上门带走了柳迎春，通知朱飘逸去黑龙会换人。

朱飘逸前往黑龙会，打败了宫崎武郎的手下河内鲸，宫崎武郎也败在了朱飘逸的手里，带着未了的日军天皇侵略梦死在院子里面。

陈明垂死挣扎押着柳迎春出逃，刘常平赶了过来从后面开冷枪，结束了陈明罪恶的一生。

刘常平多年以来珍藏着一张跟几个战友合影的相片，其中两人分别是柳迎春与朱飘逸的父亲。朱飘逸从柳迎春嘴里得知自己的身世，带着柳迎春返回出生地陈家沟，与小叔陈清源相认。

陈如雨苦尽甘来收获了自己的爱情，接受了不离不弃的冉旭。陈清源为朱飘逸与柳迎春举办了婚礼，在众人的见证下，朱飘逸亲吻了笑容如花的妻子柳迎春。

婚礼结束，朱飘逸认祖归宗改回原来的陈姓，协助叔叔陈清源将太极拳发扬光大……

八、大太极小太极哪个重要？

大太极和小太极各有各的特点，两个都重要

拓展内容：

太极拳大小架气韵、风格不同，气韵、风格是太极拳不变的成份，是它们的个性。太极拳不管大小架，呼吸、要领都讲究“虚领顶劲，气沉丹田”，都以中宫为内修的要点，这是所有太极拳的共性。共性是太极拳之所以为拳者，共性也使大架或小架都具有“内固精神，外示安逸”的特点。内固精神和外示安逸，是太极拳气韵、风格的两个方面。太极拳修炼在呼吸上要气沉丹田，在心理上要先在心、后在身、要刻刻留心，在气势上要敛入脊骨。这三者都是内在的修为，其结果自然显示出内固精神。这也是精神于内在空间的要求。而神舒体静，是内在精神于外在空间的显示。此乃太极拳不变之成份。

九、书法和太极有共通之处吗？

肯定有很多人觉得，这两个完全沾不上边的东西怎么会有联系呢？

我们都知道太极拳不仅仅是像现在很多人平时摆摆架子、随便练练的“花拳绣腿”。现在大多数人练太极是为了健身，大多数人是老年人，所以大家在公园里看多了，就以为太极拳是老年拳、慢拳。现在大多数人练的最多是太极操，和“拳”实在关系不大。太极拳在练架子的时候，一开始为了出功力，姿势正确，要求动作慢一点是有的，但是那是练架子，在实际的对抗训练中，是不可能很慢的。太极拳的格斗讲究速战速决，杨家前辈杨班候说“一哼一哈，胜负立判”。在陈家的老拳谱里，还有“起手如闪电”等说法，看一些太极高手演示，一化一发，快的看不清楚，对手已经中招了。真正搏击，是不可能慢吞吞的。

那么问题来了，这种可以瞬间干死人的武功，和书法到底有啥关系？

你别说，还真有那么点关系。

唐代有一位叫张旭的，这货当过金吾长史。在唐代高宗龙朔二年开始有了“左右金吾卫”，按照《旧唐书》的书法，其实这么屌的名字不是李治灵感勃发想出来的。在秦代叫“中尉”，掌徼巡，也就是专门负责京城和宫中的巡查工作；汉代武帝时改名“执金吾”，三国曹魏时又改回中尉了；到隋代

叫“候卫”一直到李治在龙朔二年又改为“左、右金吾卫”。“长史”这个大约类似文官秘书长一类，从六品，算是不高不低。

虽然在朝中是当公务员的，不过那个时候没有现在“官员需要避免在书协兼职”的指导思想，更不会因为在书协当官而被约谈之类。其实说实在的，历代书法大家，多半都是当官的，甚至不乏豪门世家，比如刘禹锡曾经写过“旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家”，王家和谢家就是晋代的大门阀。而王家的“王导”一般人可能不熟，不过“毁图狂魔”乾隆三希堂收藏的三件珍宝，分别是“王羲之”“王献之”和“王珣”的，都是王家的。至于谢家，如果不熟悉“谢安”的话，想必谢灵运大家是听说过的，“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”李白在《梦游天姥吟留别》中，念叨过。

扯远了，接着说张旭。尽管他是公务员，不过人家在江湖中还颇有地位，当然，肯定不是那个山头的山大王，也没吃过唐僧肉（这都不挨着- -）。

我们现在还能看到一个叫“晋唐笔法授受谱系”的东西，“授受”是传授、授予的意思，不是搞基的意思。

我们都知道中国古代，各行各业都讲究秘传。这里就说到“太极”和“书法”的第一点联系了，当然这是顺带说的，不是主要内容。

大家想必看过《功夫》这部电影，里面陈识（廖凡）亲口说过：“一生只真传两人”。

电影中，天津武行不成文的规矩：授艺不真传。这一点陈识也认可，因为他也曾在他的师父面前立誓，一生只真传两人。在有传承的武术门派里，师父对门下弟子区别对待、鲜有真传这种事，就算是放在现在也还是一样。师父在对待真传的弟子和随便叫叫的弟子从用心程度，技法区分上都有极大的区别，甚至于同样的一个技法在教授给不同的弟子时都是不一样的。更有甚者，有些怀有真功夫的武师，可能会由于没有遇到一个称心的徒弟，宁愿把自己一身本身就此失传也不愿教给旁人。

这就是“秘传”，武功如此，其他各个门里都一样，无论是木匠、唱戏、说相、算卦声等等等等，当然书法也是这样。

既然是秘传，肯定都有传承谱系，比如陈氏太极拳。

同样的，书法也有，就是我前面说的“晋唐笔法授受谱系”。

大家对比一下，可以发现，这俩东西其实没什么差别。（废话，都跟家谱差不错，还能有什么差别 - - ）

首先，只有在这个谱系上面有名字的人，才是当时获得了笔法真传的人，也才能称为根正苗红的“书法家”，大家看，张旭的大名赫然在里面，而且还是颜真卿和李白的师傅。（没想到李白也是大书法家吧，哈哈）

不过我们也知道，在唐代其实有很多书法写的超级牛的，比如孙过庭，凭借一篇《书谱》的序言就名扬万世了。然而他在当时只能算“自学成才”的爱好者，还不能算“书法家”。

所以，前面我才会说，张旭不仅是体制内吃皇粮的公务员，在江湖上也颇有地位的。插个硬广，关于张旭的更多事情，请搜索“footss”，关注“胡桃书社”微信公众号，查看《想学书法吗？跟我到卧室来！》那篇文章。

今天要说张旭的则是另一件事情。

话说，这一天是唐代大历二年（公元766年）。杜甫在看到了一个叫“李十二娘”跳剑器舞（原文在“夔府别驾元持宅”，元持这人到底是谁，抱歉我一直不知道，欢迎知道的朋友补充），打眼一看，这身段，这姿态，简直被惊呆了。于是杜甫连忙问她：“小娘子，你这身本事跟谁学的？”姑娘美目一扫，说：“家师公孙大娘。”

杜甫一听，呀，知道这个奇女子。

公孙大娘是唐宫的第一舞人，最擅长的是“舞剑”。在开元三年（公元715年）的时候，杜甫还是一个青春少年，曾在郾城看过公孙大娘跳“剑器”和“浑脱”舞。优美的体态、飒爽的英姿、飘逸的动作和明快的节奏，给年幼的小杜甫心里留下了一个美好的回忆。他说从皇宫内的宜春、梨园弟子到宫外供奉的舞女中，懂得这个舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。

“想想当初公孙大娘笑靥如花、容颜似水、服饰华美、婀娜多娇，可惜如今我已是白首老翁”，杜甫暗自慨叹：“现在连她的学生都已经年华不再，真是时光易逝啊！”抬头再端详着李十二娘，心中感慨无限，情怀激荡不能自已，于是写了一首诗。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。

梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

“听说过去吴州人张旭，擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种‘西河剑器’舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。”

是的，在这首诗的序中，杜甫提到了一件事，就是“张旭观公孙大娘舞剑悟笔法”。

话说有一天，张旭正在赶路，突然看见路边有一群人在围观，很是热闹，顿时心中八卦之火开始熊熊燃烧。于是张旭挤开人群，奋力上前一看，原来是公孙大娘在表演剑舞。只见公孙大娘身法轻盈敏捷，舞姿矫健，双剑上下飞舞，忽隐忽现。

张旭一看，当时就懵逼了：“世间居然有如此出神入化的舞蹈！”于是在一旁凝神关注，把注意力都集中在了公孙大娘的剑上，一进一退，一招一式都看得极其仔细，不多时，隐隐感觉自己已和公孙大娘的剑完全融为一体了。

一曲舞罢，大家哗啦啦走了，只有张旭仍沉浸其中，双眼中满是刀光剑影，好久才回过神来。突然他像是悟到了什么，手舞足蹈，兴奋不已。回到家后，张旭马上练习书法。只见他仿佛将自己手中的笔幻化成公孙大娘的剑，时旋时转，时而如猛虎下山，时而如蛟龙出水，变化莫测，字字写得龙飞凤舞，神采飞扬。从此，张旭的书法大有进步。

虽然很多人都说，无功能和书法有什么关系呢？

你看，连张旭都能悟出笔法来，可见关系还是不小的。

先填到这里，有空再更。

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