西安中学的社团？

一、西安中学的社团？

具体社团如下：　

机器人社团，指导教师：陆裕元。机器人社团，兴趣、好奇、探索、研究，这些天性闪耀而璀璨。机器人社团在名师团队指导下，云集同好，科普训练，激发潜能，突破创新，成就梦想。自建成至今，社团捷报频传，屡创佳绩，让每个成员在坚韧探索的同时充实自我，成就自我！　　

　　JA学生公司社，指导教师：韩煜 周辛欣。Junior Achievement（青年成就，简称JA）学生公司作为提供职业、理财和创业的公益教育社团，通过激励和培养学生品格和能力，让学生在参与包括财务、贸易、职业、就业、道德、知识产权、慈善等过程中，增强演讲、沟通、组织、统筹、设计、领导等多方面素养，是团结协作、发光发热、助力成长、感受社会的重要平台。　　

　　话剧社，指导教师：李一凡。话 剧 社，一个眼神，一句台词，一个动作，一段人生。从剧本到舞台，从角色到导演，从道具到灯光，社员们倾注心血、编织梦境，用文字连接想象与现实，用表演呈现虚无与真实。每一个个优秀剧目背后，凝聚着精彩各异的想法，展现着“戏精们”千姿百态的魅力。走进话剧，演绎生活，与艺术相遇，与梦想相逢。　　

　　藏文化社，指导教师：许 倩。千年不化的冰雪织就了洁白的哈达，高耸的神山上倾洒出希望的光芒，迷人壮美的景色让人无限憧憬，心向往之。藏文化社团以藏族学生为主体，秉持“促进藏文化交流，加强各民族团结”理念，通过各种形式的藏文化活动，为我们一点点揭开雪域高原的神秘面纱。　　

　　书画社，指导教师：张成、苏泓竹。 书画是中国的文化艺术，源远流长！以书画为伴，带你徜徉书画的海洋，感受翰墨丹青的奥妙，领略真善美的色彩。在书画社用简单的纸和笔绘出五彩缤纷的作品，以画会友，丰富你的高中生活。　　

　　足球 / 篮球社，指导教师：任胤仲。足球 / 篮球社，它们不只是运动，是一种超越自我的挑战，团结力量的展现！在操场上，每一滴汗水，都是看得见的精彩，从足下起步，向梦想投篮。　　

　　舞蹈社，指导教师：刘雯璐。 舞蹈社是舞动青春的舞台，闪耀着团结和智慧的光芒，青春，动感，活力感染着你我他，舞蹈，让我们的生活多姿多彩，让我们拥有了蜕变的勇气！　　

　　汉服社，指导教师：孟亚云。汉服社是中华文化的荣光与风骨——“始于衣冠，达于博远”。汉服是中国传统文化的象征，汉服社带你走进汉服的美好世界，领略跨越千年的美，一起弘扬中华传统文化！　　

　　日语社,指导教师：骆睿。以日语培训为主要活动，开展了日语角、日语电影基地、各种日语类讲座及比赛。为了丰富同学们的校园生活，每学期举办大型日式游园会，深受同学们的欢迎。　　

　　考古社，指导教师：刘明刚、石月月。探究中华文明，庚戌华夏文脉。考古社以走近文物、研究文献为途径，让社员们感悟历史之悠久，追寻文明之足迹，在追古索今中培育家国情怀，坚定文化自信，为鲜活故事续写生动篇章。　　

　　辩论社，指导教师：徐朕。 辩论社致力于活跃校园文化氛围，丰富同学们的课余文化生活，提高该校学生文化素养和驾驭语言的能力，激发广大辩论爱好者的热情，提升学生分析解决问题的能力，为学校的辩论精英提供一个展示个人风采的舞台。　　

　　摄影社，指导教师：吴兴卫。摄影社是每个摄影爱好者都喜欢奇幻的光和影，只要一个相机，就可以让你的生活定格，留住幸福的点点滴滴，留住每一个动人的瞬间，让不同的色彩描绘出精彩的人生。　　

二、故宫十大镇宫之宝？

有：宫廷之宝 乾隆款金瓯永固杯，漆器之宝 张成造款雕漆云纹盘，玉器之宝 青玉云龙纹炉，珐琅之宝 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，书画之宝 《清明上河图》，法帖之宝 西晋陆机的《平复帖》，钟表之宝 彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟，织绣之宝 沈子蕃缂丝《梅鹊图》，陶瓷之宝 郎窑红釉穿带直口瓶，青铜之宝 酗亚方樽。

故宫十大镇宫之宝

宫廷之宝

乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。“金瓯”寓意国家政权，取名“金瓯永固”则反映永远巩固地保持政权的一种愿望。它是清代皇帝每年元旦（大年初一）举行开笔仪式时专用的酒杯。每当元旦子时，皇帝在养心殿，把“金瓯永固杯”放在紫檀长案上，倒入屠苏酒，亲燃蜡烛，提起毛笔写下祈求江山社稷平安永固的吉语。

漆器之宝

张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高3.3cm，口径19.2cm.盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手，剔犀技巧也精湛至极。

玉器之宝

青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口径12.8cm.炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”

珐琅之宝

掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，元，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm。清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。其下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的元代掐丝珐琅作品。唯其铜胆、象耳和圈足为后配。

书画之宝

《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24.8厘米，长528.7厘米，原作现藏北京故宫博物院。

法帖之宝

西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。《平复帖》本为清宫旧藏，嘉庆帝将其当作珍玩稀品赏给亲王，遂流出内府。民国期间，为恭亲王后人珍藏。1937年，为了给母亲治病筹措费用，恭亲王后人意欲出卖，几经转手落入英国。张伯驹以4万大洋购入，并将自己的书房命名为“平复堂”。不料日寇大举侵华，张伯驹携家人避祸到陕西，随身将《平复帖》缝入随身衣被，从而使文物得以保全。

钟表之宝

彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高185cm，面宽102cm，侧宽70cm.此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。17世纪前，中国皇宫一直以铜壶滴漏计时。意大利传教士利玛窦带着两个西洋自鸣钟叩开了中国宫廷的大门。

织绣之宝

沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵104cm，宽36cm.中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养，许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。

陶瓷之宝

郎窑红釉穿带直口瓶，清康熙，高20.8cm，口径6.1cm，足径9.1cm。瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。在容器上系带是对无梁、无系、无扳手的器物进行提拿的传统方法，拆卸容易而又非常实用，也可以使器物在摆放位置上固定，不致被损坏。明高廉《遵生八笺》中记载：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。”该器通体施红釉，因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体，底部红釉凝聚，釉色浓重。外底施白釉并镌刻乾隆御制诗：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题。”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器的喜爱和推崇。

青铜之宝

酗亚方尊，高45.5cm，宽38cm，口径33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字：亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。方尊传世较少。传世的亚器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，仅台北故宫博物院就藏有15件。70年代在山东益都苏埠屯出土了几件带有亚铭文的青铜器，从挖掘的墓穴来看，规模都不小，其中一座还是有四个墓道的大墓。加上众多的带有亚铭记的器物，说明它们所代表的可能是一个大族。再从本器铭文看，能祭祀诸王后和太子的，也不会是一般的部族。此外，早年间苏埠屯还曾出土过一些“亚器”，也有学者就此推测苏埠屯是亚族的墓葬区。

三、京口有擅口技者？

《京口有擅口技者》是清代文学家蒲松龄的短篇小说《聊斋志异》中的一篇。这篇小说讲述了一位擅长口技表演的艺术家在京口（今江苏镇江）的精彩表演。故事通过描绘这位口技者的技艺，展示了口技这一中国传统表演艺术的独特魅力。

故事发生在明朝末年，一位名叫张成的口技艺人因其精湛的技艺在京口声名远扬。一天，当地一位名叫陈孝廉的文人邀请张成到家中表演。张成答应下来，表演了一个关于百鸟争鸣的场景。通过他惟妙惟肖的模仿，陈孝廉和宾客们仿佛置身于一片鸟语花香的森林之中。

张成的表演引起了陈孝廉的极大兴趣，于是陈孝廉提出让张成模仿一场战斗场景。张成欣然同意，模仿了两支军队交战的惊心动魄场面，令在场宾客无不惊叹。

故事最后，陈孝廉询问张成是否还能模仿其他场景，张成回答说，只要有声音的东西，他都能模仿。陈孝廉感慨于张成技艺的高超，对他更加钦佩。

《京口有擅口技者》通过讲述张成的口技表演，展示了口技这一中国传统表演艺术的魅力。作者蒲松龄通过生动的描绘，将口技表演的惟妙惟肖展现得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境。同时，故事也体现了作者对民间艺人的敬意和关注。