古代战场吹号角是唢呐吗？

一、古代战场吹号角是唢呐吗？

不是的，角，或号角。古代军旅中使用的号角是用兽角做成的，故称角，它是东汉时由边地少数民族传入中原的。由于它发声高亢凌厉，在战场上用于发号施令或振气壮威，如“鸣角收兵”，后来角也用于帝王出行时的仪仗。随着角被广泛使用，制角材料也改用轻易获得的竹木，皮革，铜角，螺角。其型号也长短大小有别，以适应不同需要。 元明以后，竹木，皮革制作的角消失，铜角广泛使用，到清末新军创建，洋式军号盛行，角就退出历史舞台了。

二、古代长号角乐器？

长号又称长鸣、铜角、招军、马吹，喇叭等。是瑶、壮、苗、彝、哈尼、布依、土家、维吾尔、汉等族唇振气鸣乐器。瑶语称当嘹。彝语称大巴拉。布依语称莽列。维吾 尔语称卡奈依。汉族称大号、长尖、喇叭、尖子号等。流行于中国各地，尤以广西、云南、贵州、新疆等省、区最为盛行。

三、古代结婚吹唢呐吗？

古代结果是吹唢呐的，因为古代没有现代的音响音乐来代替，所以或大或小的唢呐乐队是有的，来奏乐喜庆的日子，唢呐也是一种艺术

四、古代唢呐有几个调门？

唢呐有F调、E调、D调、C调、降B调、大A调、大G调、大D调等。调性是指放开最下面三孔时所吹出的音，最常用的D调高音唢呐，音域由低音A至高音A，而传统唢呐的常用音域为十七度音。

五、如何形容古代战场？

广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒风凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。

多么令人伤心啊！这是秦朝、汉朝的战场呢，还是近代的战场呢？我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。唉，可叹啊！

我想，当北风摇撼着沙漠，胡兵等候进攻的时机；主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓促接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。至于严冬季节，天昏地暗，乌云四合，凛冽的寒风吹遍沙漠，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！

鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？

我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。

苍天所生的普通百姓，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉，可悲啊！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。

六、古代战场如何击鼓？

古代军队敲鼓是有特定意义的，一般来说，“闻鼓声而进，闻金声而退。”

古代军队通讯水平较低，实现战场指挥的方法主要靠旗帜和声音。由于牛皮大鼓的声音整齐沉重，传播距离远，所以被选为冲锋发起的信号。士兵在战场上当听见鼓声响起后，就知道应该向前进攻了。为了强化这一效果，古代军规的第一条基本都是“闻鼓不进者斩”！

七、古代战场的描写？

1．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

2．八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

3．马作的＇卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

4.烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

5．誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

6．田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

7．昨夜见军帖，可汗大点兵。

8．战士军前半生死，美人怅下犹歌舞。

9．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

10．几处败垣围故井，向来一一是家人。

11．一男附书至，二另新战死。

12．将军百战死，壮士十年归。

八、古代战场用的拳法？

以下是我的回答，古代战场用的拳法有很多种，其中比较著名的有少林梅花拳、岳家拳、朱家教、洪家拳等。这些拳法都有其独特的特点和优势。

例如，少林梅花拳注重身体的协调性和灵活性，能够快速准确地攻击对手；岳家拳则强调力量和气势，能够在短时间内制服对手；朱家教则注重身法和步法的灵活运用，能够在不同的环境中灵活应变。总的来说，古代战场用的拳法注重实用性和实战性，同时也具有很强的文化内涵和历史价值。

九、陕西古代是战场吗？

是的，陕西自古都是兵家必争之地

十、古代兵器“鞭”在战场真的有用处吗?

古人身体是比我们现在人身体好的，锤子几百斤或是夸张或是真实，但估计轮出去砸在身上的效果是差不多的（人仰马翻），武器都各有优缺点吧，鞭有力，也不像锤那么笨重，一下砸在身上，力量差的怕也有锤的效用，一下定输赢