一、内衣在古代叫啥？
“亵衣”
在称呼内衣的时候，古代人一般都是比较含蓄的。同时还认为内衣是非常私密的物品。
到了秦汉时期的时候，内衣便被直接成为“抱腹”或者是“心衣”了。而这样的内衣款式则是直接用布裹在深浅，后背的话直接用绳子系起来，和现在的围裙有些类似，只不过长度不同而已。
魏晋时期的内衣则是被称为“两当”，这一时期的内衣款式是直接从游牧民族中传过来的，款式还是要先进一些的。一共由两层布缝制，中间还可以塞棉花，冬天和夏天都可以使用。
唐朝时期因为经济的繁荣以及和各国文化之间的交流，因此在内衣的款式上发生了很大的变化。这时期的内衣一般都是被称为“诃子”，这种内衣是没有绳子的，因为唐朝时期一般都是流行“半露式”裙装，所以内衣的款式也是低胸款的。
宋朝时期的内衣则是被称为“抹胸”了，这种内衣是有绳子的，而元朝时期的内衣则是被称为“合欢襟”，内衣后面是有很多绳扣的，比较复杂，而且在穿着的时候还比较麻烦。
等到了明朝时期之后，这时候的内衣发生了很大的变化，同时这时期的内衣也被称为“主腰”。这样的内衣主腰是前面的话都是全部遮起来的，而后面则是半露式的。清朝时期的内衣就叫“肚兜”了。
二、洪水在古代叫啥？
洪水的别称和雅称有：洪潦、鸿波、鸿体、潦潮等。洪潦，出自《杂诗》：洪潦洁方割，人怀昏垫情。
鸿波，出自《水经注·河水二》：水匠致治，立激岸侧，以捍鸿波。
鸿体，出自《灵河赋》：蹶龙黄而南迈兮，纤鸿体而因流。
潦潮，出自《清史稿·灾异志一》：房县大水，坏田庐；东莞潦潮大益。
三、外戚在古代叫啥？
“国戚”是指皇帝母亲与正妃(皇后)的家族，也称“外戚”。
汉武帝统治的中期，设立了“大司马”一职，这个职位权力极大，地位也仅此于皇帝，在丞相之上。大司马统管全国军政大权。第一任大司马，是汉武帝皇后的弟弟卫青，第二任是皇后的外甥霍去病。
本来在汉武帝时期，大司马的权力并不是很大，但汉武帝死前又设立了大司马执政而皇帝不亲政的传统。
因为汉武帝死前立的继承人刘弗陵，当时只有9岁，需要别人的辅佐。汉武帝留给他的辅政大臣，就是霍去病的弟弟霍光，他封霍光为“大司马”，还让他总领“尚书台”的一切事务，等于是将所有的权力交给了他。
霍光历侍汉昭帝、汉宣帝两位皇帝，统领国政长达24年，在这期间，汉昭帝、汉宣帝形同傀儡，两位皇帝所需要做的，就是同意霍光的所有决策，走个过场罢了。
霍光开启了汉朝大司马治国和古代外戚治国的传统，也开启了皇帝舅舅执政的传统，除非出现强力的皇帝，古代王朝的权力，大多掌握在外戚或权臣的手中。
四、谷物在古代叫啥？
《皇帝内经》中认为五谷即“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”,而在《孟子腾文公》中称五谷为“稻、黍、稷、麦、菽”,在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”,再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种,豆类有14种,总共47种之多.现在通常说的五谷杂粮,是指稻谷、麦子、高梁、大豆、玉米,而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮,所以五谷杂粮也泛指粮食作物.
五、库尔勒在古代叫啥？
"库尔勒"维吾尔语意为"眺望"。
今库尔勒市，汉时为尉犁国地。据《汉书。西域传》记载：尉犁国，王治尉犁城，西去都护治所300里。焉耆国，西南至都护治所400里，南至尉犁百里。《十六国春秋》记载：前凉张骏率部进军，军次焉耆国，国王龙熙拒战于贲仑城，为部将张植所败。植进屯铁门，未至十余里，熙又率众先要之于遮留谷，植单骑尝之，果有伏发，植驰击败之，进据尉犁。这条史料表明汉尉犁城在铁门关附近。由于库尔勒东北有铁门关，为战略咽喉要地，历代战事频发。《新唐书。地理志》记载：“自焉耆西五十里过铁门关，又二十里至于术守捉城。”守捉为军事组织，据《资治通鉴》记载，守捉管兵，少则500人，多则3000人。
则唐时库尔勒名为于术城。唐代诗人张九龄称：“铁关千（于）术，四镇咽喉。”
明代库尔勒名为双山儿城。据《西域土地人物略》记载：昆迷失（库米什）西200里为阿剌木，又西百里为察力失城（焉耆），又西百里为双山儿城，又西百里为独树城，又西百里为察力察井，又西二百里为淤泥泉，又西百里为察兀的河，又西百里为榻子河，又西十里为古克兀城，又西百里为苦先城（库车）。其中，双山儿城东距焉耆百里，西距库车710里。因此，双山儿城地望及距焉耆与库车里数同今库尔勒大致相当。
清代名为库尔勒或库陇勒，与今名同。
库尔勒市(Korla )，县级市，新疆巴音郭楞蒙古自治州的首府，成立于1979年9月30日。库尔勒市地处欧亚大陆和新疆腹心地带，塔里木盆地东北边缘，北倚天山支脉库鲁克山和霍拉山，南距"死亡之海"世界第二大沙漠--塔克拉玛干沙漠直线距离仅70公里，是古丝绸之路中道的咽喉之地和西域文化的发源地之一，是南北疆重要的交通枢纽和物资集散地，也是该地区重要的政治、经济、文化中心。库尔勒因盛产驰名中外的"库尔勒香梨"，又称"梨城"，是西北五省区第一座"全国文明城市"。
六、合肥在古代叫啥呀？
你们说的都还不错了。合肥古代叫庐州。许嵩的《庐州月》改成《合肥月》你觉得啥感觉。—————————————————————————这么说吧，古代既有合肥又有庐州，不同的时期，具体划分不同。总的来说，庐州范围大，合肥属于庐州（相当于合肥是庐州的中心地区），后来民国时期废掉“庐州”这个划分，合肥就直属安徽了，再后来，不断发展合并，有了现在的省会合肥。所以我说，现在的“合肥（地区）”，大致可以说古称“庐州”。事实上，合肥的别称恰恰也是有一个庐州的，所以我不知道有些人上纲上线到底想说什么？
具体的变迁大家可以自己查一下。
合肥县是早就有的（秦的郡县制）。但是古代的“合肥”和现代的“合肥”范围很不同了。我觉得庐州这个名字民国时期没有沿用挺可惜的。
七、乡村教师在古代叫啥？
私塾先生，基本上叫法是老师和先生。
八、三声在古代叫啥？
据北魏•邮道元《水经注》卷三十四《江水》载：“自三峡七百里中，两岸连山……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷转响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
后世常引用渔者所歌，渲染悲切气氛或借此写三峡景色。唐•杜甫《秋兴八首》其二：“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。”
唐•孟郊《巫山曲》：“目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣唐•杜荀鹤《长安冬日》：“吟苦猿三叫，形枯桕一枝。”
句中“猿二叫”实是比喻自己吟咏时的凄苦心情。明•林鸿《巫峡啼猿歌送邱少府归四明》：“巫山巫峡连三巴，猿啼三声客思家。”
九、本溪以前在古代叫啥？
本溪的名字由来是因为本溪湖而来，本溪湖原名杯溪湖，只是因为湖特别小而得名，本溪在日伪时期的地名是本溪湖，解放后本溪设立地级市才更名为本溪，本溪湖仍然是本溪市的一个地域标志，是本溪溪湖地区茶余饭后休闲娱乐的非常好的场所
十、卖猪肉在古代叫啥？
卖猪肉在古代叫屠夫，屠夫是一个古老的职业。在上古时期．人们集休狩猎。猎得的动物禽兽，皆由专人负责屠宰、分割。一部分烤熟了分着吃；一部分用来祭祀奉神灵。
专司此职者，不仅要掌握熟练的屠宰技术，而且，在部落中还要有一定的权威性和神秘性。大多由大祭司指挥支使这一行当。
到了殷商时期，人们已开始大规模地驯养家禽家畜。为了吃肉食，屠宰日繁。常与腥臊为伍的屠夫地位，也就逐渐地降低了。最终沦落成了手艺人、屠宰专业户和疱丁。 《史记》称：自古“燕赵多屠狗之夫”。春秋战国时，家中养狗与养猪、养羊一样，都是为了屠之食肉。